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 LATIN AMERICAN ANTIQUITY, VOLUME 21, NUMBER 4, DECEMBER 2010 Minimize

ARTICLES

Tierras Olvidadas: Chiribaya Landscape Engineering and Marginality in Southern Peru
355
Gregory Zaro, Kenneth C. Nystrom, Alfredo Bar, Adán Umire Alvarez, and Ana Miranda

Sex- Specific Phenotypic Variability and Social Organization in the Chiribaya of Southern Peru
375
Kenneth C. Nystrom and Christine M. Malcom

Inka Sacrifice and the Mummy of Salinas Grandes
399
Thomas Besom

Formative Adaptations, Diet, and Oral Health in the Azapa Valley of Northwest Chile

423
James T. Watson, Iván Muñoz Ovalle, and Bernardo T. Arriaza

REPORT

Uso de plantas psicoactivas en el norte de Chile: evidencia química del consumo de ayahuasca durante el Periodo Medio (500–1000 D.C.)
441
Juan P. Ogalde, Bernardo T. Arriaza, y Elia C. Soto

REVIEWS

Book Review Essays

Writing South American Archaeology After Steward: A Review Essay

Handbook of South American Archaeology, edited by Helaine Silverman and William H. Isbell
William Balée
451

How (Good) Was It to Be the King? Current Research on the Archaeology of Palaces in Ancient America

Palaces of the Ancient New World, edited by Susan Toby Evans and Joanne Pillsbury; Palaces and Power in the Americas. From Peru to Northwest Coast, edited by Jessica Joyce Christie and Patrica Joan Sarro
Peter Eeckhout
459

Book Review

The Social Experience of Childhood in Ancient Mesoamerica, edited by Traci Ardren and Scott R. Hutson
Jeffrey P. Blomster
467

INDEX TO VOLUME 21
469


Tierras Olvidadas: Chiribaya Landscape Engineering and Marginality in Southern Peru
355
Gregory Zaro, Kenneth C. Nystrom, Alfredo Bar, Adán Umire Alvarez, and Ana Miranda
The Peruvian south coast between the Tambo and Ilo rivers is a deserted wasteland. Yet tracts of abandoned farmland and expanses of desiccated lomas vegetation indicate that it was once vibrant and productive. Scattered habitations and cemeteries also indicate a pronounced resident Chiribaya population between A.D. 1200 and 1400. While river drainages of the western Andes and their canalized extensions are often treated as primary analytical units of study, our investigation of so-called peripheral intervalley regions points to a highly engineered and intensively managed landscape. When compared to the Ilo Valley, intervalley Chiribaya were organized into smaller communities and managed smaller spring-fed irrigation systems but were also heavily invested in adjacent maritime and lomas resource bases. Utilizing a mixed economic strategy, we argue, these intervalley populations were anything but marginal to the Chiribaya señorío of the Ilo region; rather, they were fully engaged in the social, political, and economic spheres of the late Intermediate period Peruvian south coast and formed a significant component of the Chiribaya cultural landscape. Our results hold implications for other similarly marginalized areas of the Andean coast, where distinct microenvironmental parameters and human ingenuity intersected to significantly transform the western Andes.

Aunque la costa entre los valles Tambo e Ilo en el sur del Perú es hoy día un gran desierto, los campos abandonados de cultivo junto con las extensiones de vegetación disecada de lomas sugieren que en tiempos antiguos era un paisaje vivo y productivo. Habitaciones y cementerios dispersos también indican una población Chiribaya muy marcada entre 1200 y 1400 d.C. Mientras que los drenajes principales de los Andes occidentales y sus extensiones canalizadas constituyen frecuentemente las unidades analíticas primarias de estudio, nuestra investigación de llamadas regiones periféricas entre valles sugiere un paisaje muy intensivamente manejado. En comparación al valle de Ilo, los Chiribaya entre valles se organizaron en comunidades más pequeñas y manejaron sistemas de irrigación más simples, pero a la vez invirtieron intensivamente en el manejo de los recursos adyacentes del mar y de las lomas. Utilizando una estrategia económica mixta, sugerimos que estas poblaciones entre valles no fueron marginadas, sino que estaban bien integradas en los círculos sociales, políticos y económicos del período Intermedio Tardío de la costa sur del Perú, y formaron un componente significativo del paisaje cultural Chiribaya. Nuestros resultados tienen importancia para otras regiones marginadas de la costa Andina, donde el cruce de parámetros microambientales particulares y la inventiva humana transformaron significativamente a los Andes occidentales.


Sex- Specific Phenotypic Variability and Social Organization in the Chiribaya of Southern Peru
375
Kenneth C. Nystrom and Christine M. Malcom
Analyses of skeletal phenotypic traits have the potential to yield information pertaining to social organization, such as kinship and residence patterns. In this research, we examine sex-specific phenotypic variability of craniofacial and mandibular metric traits in eight skeletal samples from four sites (San Gerónimo, Chiribaya Alta, Chiribaya Baja, and El Yaral) attributed to the Chiribaya polity (A.D. 772–1350) and a contemporary Ilo-Tumilaca/Cabuza group (El Algodonal) from southern Peru. Through this data set we investigate various aspects of social organization (e.g., postmarital residence patterns) within the Chiribaya polity. We also examine Chiribaya interactions with the contemporaneous, yet culturally distinct, Tumilaca cultural group. The pattern of between-group bias-corrected estimates of biological distances points toward a more distant biological relationship between the two cultures than has previously been reported. Among the Chiribaya groups considered, determinant ratio analyses indicate that males from two cemeteries (Chiribaya Alta Cemetery 4 and Chiribaya Alta Cemetery 7) were significantly more variable than females, suggesting that males were the more mobile sex. Several explanatory models are considered, including a matrilocal residence pattern and the in-migration of males. We also examine the unique nature of results from within Chiribaya Alta, which support the argument made by previous researchers that this site represents a regional political center.

Los análisis de la morfología esquelética tienen el potencial de rendir información referente a la organización social, tal como parentesco y patrones de residencia. En esta investigación examinamos la variabilidad fenotípica sexo-específica de rasgos métricos cráneo-faciales y mandibulares en ocho muestras esqueléticas de cuatro sitios (San Gerónimo, Chiribaya Alta, Chiribaya Baja y El Yaral) atribuidos a la entidad política Chiribaya (772–1350 d.C.) y una de un grupo contemporáneo de Ilo-Tumilaca/Cabuza (El Algodonal) de Perú. Mediante estos datos investigamos varios aspectos de la organización social (e.g., patrones de residencia postmarital) del sistema de gobierno Chiribaya. Examinamos también las interacciones de los Chiribaya con el grupo Tumilaca, que es contemporáneo pero culturalmente distinto. El patrón de las estimaciones corregidas de los sesgos entre grupos para las distancias biológicas señala una relación biológica más distante entre las dos culturas de lo que se había reportado previamente. Entre los grupos Chiribaya considerados, los análisis de cocientes determinantes indicaron que los individuos masculinos de dos cementerios (Chiribaya Alta cementerio 4 y Chiribaya Alta cementerio 7) eran significativamente más variables que los femeninos, sugiriendo que los hombres fueron el sexo más móvil. Se consideran varios modelos explicativos, incluyendo un patrón de residencia matrilocal y la inmigración masculina. También examinamos la naturaleza extraordinaria de los resultados dentro de Chiribaya Alta, que apoyan el argumento hecho por investigadores anteriores de que este sitio representa un centro político regional.


Inka Sacrifice and the Mummy of Salinas Grandes
399
Thomas Besom
In the last 25 years, materials from some human sacrifices that the Inkas carried out on high mountains (e.g., Aconcagua and Llullaillaco) have been thoroughly analyzed and adequately interpreted. Remains from immolations that took place in other contexts, however, which tend to be poorly preserved and incompletely studied, are not as well understood. In this article, I begin to remedy this imbalance in our knowledge by discussing the sacrifice from Salinas Grandes, which is a salt flat situated in northwestern Argentina. I describe the body of the victim—who was very likely a qhapaq hucha, a specially chosen child—and his clothing, accouterments, and hairstyle. I offer hypotheses on where he came from and on the reasons behind his ritual dispatch. I demonstrate how the different items that were buried with him all contributed to the meaning of his immolation. I also show how the lords of Cuzco may have employed the sacrifice to tie the region where the salt flat is located to the empire.

En los últimos veinticinco años diversos materiales procedentes de algunos sacrificios humanos que los inkas llevaron a cabo en las altas montañas (por ejemplo, Aconcagua y Llullaillaco) han sido rigurosamente estudiados y adecuadamente interpretados. Sin embargo, los restos de inmolaciones que tuvieron lugar en otros contextos, que tienden a estar pobremente preservados y a haber sido estudiados de manera incompleta, no son tan bien comprendidos. En este artículo comienzo a reparar este desequilibrio en nuestro conocimiento a través de discutir el sacrificio de Salinas Grandes, un salar situado en el noroeste de Argentina. Para ello describo el cuerpo de la víctima—probablemente un qhapaq hucha, o niño elegido especialmente—y sus vestiduras, ajuar, y peinado. Propongo varias hipótesis acerca de su procedencia y acerca de las razones detrás de su sacrificio ritual. Demuestro cómo los diferentes elementos que fueron enterrados junto a él contribuyeron a dar sentido a su inmolación y también muestro cómo los señores del Cuzco podrían haber empleado este sacrificio para vincular a su imperio la región en que se localiza el salar.

Formative Adaptations, Diet, and Oral Health in the Azapa Valley of Northwest Chile
423
James T. Watson, Iván Muñoz Ovalle, and Bernardo T. Arriaza
Indicators of oral health were recorded in a sample of 200 Formative period (1500 B.C.–A.D. 500) skeletons from archaeological sites located in the Lower Azapa Valley of northwest Chile. This period represents a major shift in subsistence strategies in the Atacama Desert, as coastal groups adopted agriculture and moved deeper into the valley. Frequencies of caries and antemortem tooth loss were compared between site locations (coast vs. valley) and by archaeological phase (early vs. late) to interpret the degree to which these incipient agriculturalists were reliant on domesticated resources. Overall, frequencies of caries (11.9%) and tooth loss (11.6%) are somewhat higher than for other prehistoric groups practicing a mixed subsistence strategy. However, residents of the interior valley exhibited significantly more dental decay and tooth loss than those along the coast. Our results identify that although the Formative period residents of the Lower Azapa Valley practiced a mixed subsistence strategy, the degree of reliance on agricultural production differed between the coast and the valley. We propose that these differential patterns in oral health are tied to local investment, adaptive cycles, and niche construction.

Indicadores de la salud oral fueron registrados en una muestra de 200 esqueletos del periodo Formativo (1500 a.C.–500 d.C.) excavada en varios sitios arqueológicos del Valle de Azapa en el noroeste de Chile. Este periodo representa un cambio significativo en la estrategia de subsistencia dentro del Desierto de Atacama, conforme los grupos costeros adoptaron la agricultura y varios de ellos se mudaron al valle. Se compararon las frecuencias de caries y pérdida de dientes entre las localidades (costa y valle) y entre las fases arqueológicas (temprana y tardía) para interpretar en qué grado estos grupos de agricultores incipientes dependían de recursos domesticados. En general, las frecuencias de caries (11,9%) y de pérdida de dientes (11,6%) son ligeramente más elevadas en comparación a otros grupos que practican una estrategia de subsistencia mixta. Sin embargo, los residentes del valle exhibieron más patología oral que los que vivían en la costa. Estos resultados identifican que durante el periodo Formativo los residentes del Valle de Azapa practicaban una estrategia de subsistencia mixta pero el porcentaje de dieta agrícola era diferente entre la costa y el valle. Es muy probable que la diferencia entre los patrones de salud oral esté ligada a una inversión local, ciclos de adaptación y la construcción de nichos.


REPORT

Uso de plantas psicoactivas en el norte de Chile: evidencia química del consumo de ayahuasca durante el Periodo Medio (500–1000 D.C.)
441
Juan P. Ogalde, Bernardo T. Arriaza, y Elia C. Soto
Este trabajo discute el uso de plantas psicoactivas en el Valle de Azapa del norte de Chile. Al respecto, en el norte de Chile existen evidencias arqueológicas materiales tempranas e ininterrumpidas relacionadas con prácticas psicoactivas en torno a la Anadenanthera, acompañadas de evidencia química que consigna el consumo de Erythroxylum. En este contexto, se evalúa el consumo de Anadenanthera y Banisteriopsis en el cabello de treinta y dos momias del período Medio (ca. 500–1000 d.C.) del Valle de Azapa, mediante cromatografía gaseosa y espectrometría de masa. De los casos analizados ninguno resultó positivo para el consumo de Anadenanthera, pero dos resultaron positivos para la ingesta de Banisteriopsis, planta psicoactiva preparada como infusión denominada generalmente Ayahuasca. Se postula que el consumo de Banisteriopsis en el Valle de Azapa estaría relacionado con prácticas curativas y medicinales como por ejemplo en el parto y/o puerperio, más que una práctica alucinógena.

This article discusses the use of psychoactive plants in the Azapa Valley of northern Chile. The archaeological record of northern Chile provides early and uninterrupted material evidence related to psychoactive practices involving the use of Anadenanthera as well as chemical evidence for the consumption of Erthroxylum. Therefore, we used gas chromatography and mass spectrometry to analyze the hair of 32 mummies of the Middle period (ca. A.D. 500–1000) from the Azapa Valley. None of the analyzed cases tested positive for the consumption of Anadenanthera, but two tested positive for the ingestion of Banisteriopsis, a psychoactive plant prepared as an infusion generally called ayahuasca. We conclude that the consumption of Banisteriopsis in the Azapa Valley was related to therapeutic practices, such as those employed in childbirth and puerperium, rather than hallucinogenic.

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