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LATIN AMERICAN ANTIQUITY
VOLUME 20, ISSUE 2, 2009
Table of Contents and Abstracts


Postmarital Residence Practice in Southern Brazilian Coastal Groups: Continuity and Change

267
Mark Hubbe, Walter Alves Neves, Emiliano Castro De Oliveira, and André Strauss

The Occupational History of Galindo, Moche Valley, Peru
279
Gregory D. Lockard

The Role of Prosopis in Ecological and Landscape Change in the Samaca Basin, Lower Ica Valley, South Coast Peru from the Early Horizon to the Late Intermediate Period
303
David G. Beresford-Jones, Susana Arce T., Oliver Q. Whaley, and Alex J. Chepstow-Lusty

Microevolución En San Pedro De Atacama (Norte De Chile): El Cementerio De Quitor
333
Héctor Hugo Varela And José Alberto Cocilovo

Style and Substance: Evidence for Regionalism within the Aztec Market System
343
Leah D. Minc

Central Plaza Burials in Saladoid Puerto Rico: An Alternative Perspective
375
William F. Keegan


REVIEWS

The South American Camelids, by Duccio Bonavia
386
Katherine M. Moore


The Memory of Bones: Body, Being, and Experience among the Classic Maya, by Stephen Houston, David Stuart, and Karl Taube
387
Vera Tiesler

Diet, Health and Status among the Pasión Maya. A Reappraisal of the Collapse, by Lori E. Wright
388
Vera Tiesler


Taino Indians Myth and Practice: The Arrival of the Stranger King. WILLIAM F. KEEGAN
390
Andrea Cucina


Book Note


Piedras Negras Archaeology, 1931-1939, Edited By John M. Weeks, Jane A. Hill, And Charles Golden
391
Cassandra Mesick

Postmarital Residence Practice in Southern Brazilian Coastal Groups: Continuity and Change
267
Mark Hubbe, Walter Alves Neves, Emiliano Castro De Oliveira, and André Strauss
The coastal plains of the States of Paraná and Santa Catarina, in Southern Brazil, were first settled around 6000 B.P. by shellmound builders, a successful fisher-hunter-gatherer population that inhabited the coastal lowlands practically unchanged for almost five thousand years. Shellmounds were typically occupied as residential sites as well as cemeteries, and are usually associated to rich alimentary zones. Around 1200 B.P., the first evidence of ceramics brought from the interior is found in coastal areas, and together with ceramics there is a progressive abandonment of shellmound construction in favor of flat and shallow sites. Here we consider if these changes were reflected in the postmarital residence practice of coastal groups, i.e., if the arrival or intensification of contact with groups from the interior resulted in changes in this aspect of social structure among the coastal groups. To test the postmarital residence practice we analyzed within-group variability ratios between males and females, following previous studies on the topic, and between-group correlations between Mahalanobis distances and geographic distances. The results suggest that in the pre-ceramic series a matrilocal, postmarital residential system predominated, while in the ceramic period there was a shift toward patrilocality. This favors the hypothesis that the changes experienced by coastal groups after 1200 B.P. affected not only their economy and material culture, but important aspects of their sociopolitical organization as well.

Las planicies costeras de los Estados de Paraná y de Santa Catarina, en el Sur de Brasil, fueron colonizadas hace aproximadamente 6000 A.P. por grupos pescadores-cazadores-recolectores cuya manifestación material más evidente son los sitios conchales (sambaquis), que fueron ocupados como sitios habitacionales y cementerios. Los constructores de conchales fueron grupos que ocuparon exitosamente regiones de alta productividad de recursos alimenticios, habitando la región de manera estable e ininterrumpida por casi 5000 años. Las primeras evidencias de cerámica asociada a sitios costeros ocurren alrededor de 1200 A.P. y su presencia en la costa está asociada al abandono gradual de la práctica de construir conchales por los grupos costeros. En este trabajo se estudia si la llegada de la cerámica a la costa de Paraná y de Santa Catarina fue acompañada por cambios en la práctica de residencia post-marital de los grupos costeros, o sea, si la llegada de grupos del interior y/o la intensificación del contacto con grupos del interior resultó en cambios en este aspecto de la estructura social de los grupos que habitaron las planicies costeras. El patrón de asentamiento post-marital de grupos pré-cerámicos y cerámicos fue estimado a través del análisis de la variabilidad morfológica intra-grupo para cada sexo, siguiendo estudios anteriores, y de la correlación entre matrices de distancias de Mahalanobis para cada sexo y la distancia geográfica entre los sitios. Los resultados de los dos análisis sugieren que, entre los grupos pré-cerámicos, predominaba un sistema matrilocal, mientras que en el periodo cerámico ocurrió un cambio en dirección a la patrilocalidad. Estos resultados favorecen la hipótesis de que los cambios experimentados por los grupos costeros después de 1200 A.P. afectaron no solamente su economía y cultura material, sino también importantes aspectos de su organización sociopolítica.



The Occupational History of Galindo, Moche Valley, Peru
279
Gregory D. Lockard
The archaeological site of Galindo, located in the Moche Valley, is one of the most important Late Moche (ca. A.D. 600---800) centers on the North Coast of Peru. The site was once thought to have been occupied only after the nearby Huacas de Moche, the paramount Middle Moche (ca. A.D. 300--600) center in the valley, was abandoned. Recent radiocarbon dates from the Huacas de Moche, however, indicate that it continued to be occupied well into the eighth century A.D. This paper presents data on the occupational history of Galindo recently obtained during the Galindo Archaeological Project (GAP). These data, along with similar data from the Huacas de Moche, present a new understanding of the occupational history of the Moche Valley during the first half of the Middle Horizon (A.D. 600--1000).

El sitio arqueológico de Galindo, ubicado en el valle de Moche, es uno de los centros Moche Tardío (ca. 600--800 d.C.) más importante en la costa norte del Perú. El sitio era antes pensado haber sido ocupado solamente después del sitio cercano de las Huacas de Moche, el centro principal Moche Medio (ca. 300--600 d.C) en el valle, fue abandonado. Fechas radiocarbónicas recientes de las Huacas de Moche, sin embargo, indican que lo continuaba estar ocupado bien entrado el siglo octavo d.C. Este artículo presenta datos sobre la historia ocupacional de Galindo recientemente obtenido durante del Proyecto Arqueológico Galindo (GAP). Estos datos, junto con datos similares de las Huacas de Moche, presentan una comprensión nueva sobre la historia ocupacional del valle de Moche durante la primera mitad del Horizonte Medio (600--1000 d.C.).


The Role of Prosopis in Ecological and Landscape Change in the Samaca Basin, Lower Ica Valley, South Coast Peru from the Early Horizon to the Late Intermediate Period
303
David G. Beresford-Jones, Susana Arce T., Oliver Q. Whaley, and Alex J. Chepstow-Lusty
The lower Ica Valley on the hyperarid south coast of Peru is today largely depopulated and bereft of cultivation, yet its extensive archaeological remains attest to substantial prehispanic populations. This paper describes archaeological investigations to retrace changes in geomorphology, ecology, and land-use in Samaca, one of the riparian oasis basins of the lower Río Ica, with the aim of investigating when, how, and why such changes took place. Archaeological interpretations of culture change in the region often invoke the impacts of major ENSO perturbations (El Niño). While our investigations confirm that major El Niño events around the end of the Early Intermediate Period likely offer part of the explanation for marked landscape change in the Samaca Basin, we also demonstrate the significance of more gradual, human-induced destruction of Prosopis pallida (huarango) riparian dry-forest. Huarango is a remarkable leguminous hardwood that lives for over a millennium and provides forage, fuel, and food. Moreover, it plays a crucial role in integrating fragile desert ecosystems, enhancing soil fertility and moisture, and accomplishing desalination and microclimatic amelioration. We propose that south coast valleys remained densely forested well into the Early Intermediate Period, attenuating the impact of El Niño events and supporting hitherto underappreciated agroforestry adaptations. Gradual deforestation eventually crossed an environmental threshold: river and wind erosion increased dramatically and precipitated radical desertification, feeding back into cultural changes in the Middle Horizon. Thus we argue Prosopis-human ecological relationships merit proper recognition in our archaeological interpretations of the south coast of Peru.

En la actualidad, el valle bajo del río Ica, ubicado en el litoral hiperárido del Perú, se encuentra prácticamente despoblado y carente de toda actividad agrícola. Los vestigios arqueológicos, sin embargo, sugieren la presencia de sustanciales concentraciones de población durante tiempos prehispánicos. En este artículo describimos nuestras investigaciones arqueológicas en Samaca, uno de los oasis ribereños del valle bajo del río Ica, dirigidas a reconstruir los cambios geomorfológicos, ecológicos y de uso de la tierra con el fin de averiguar cuando, como y por que sucedió este gran cambio en el valle. Las interpretaciones arqueológicas referentes al cambio cultural en la región a menudo invocan el impacto de eventos ENSO (‘El Niño’) de gran magnitud. Aun cuando nuestras investigaciones confirman que tales eventos ocurridos aproximadamente al final del Período Intermedio Temprano forman muy posiblemente parte de la explicación, éstas demuestran además la relevancia de la deforestación del bosque seco ribereño de Prosopis pallida (huarango), un proceso mas gradual y de origen humano. El huarango, notable leguminosa de madera dura capaz de vivir más de mil años, no sólo provee forraje, combustible y alimento sino que además sabemos es crucial en la integración del frágil ecosistema desértico, mejorando la fertilidad y humedad del suelo y logrando desalinización y mejora microclimática. Proponemos que los valles de la costa sur estaban densamente forestados durante una buena parte del Período Intermedio Temprano, lo cual atenuó los impactos de eventos El Niño y permitió el surgimiento de adaptaciones agroforestales poco reconocidas hasta hoy. Sostenemos que la deforestación gradual eventualmente sobrepasó un umbral ambiental que condujo al dramático incremento de la erosión fluvial y eólica, precipitando un proceso de desertificación, el cual ha contribuido y ha sido causado por los cambios culturales del Horizonte Medio. Nuestros resultados abogan en favor de una incorporación mucho más completa de las relaciones ecológicas entre el Prosopis y el ser humano en las interpretaciones arqueológicas de la costa sur.


Microevolución En San Pedro De Atacama (Norte De Chile): El Cementerio De Quitor
333
Héctor Hugo Varela and José Alberto Cocilovo
Se estudia la diferenciación temporal y la divergencia genética entre los períodos Formativo (300 a.C.--400 d.C.), Tiwanaku (400 d.C.--1000 d.C.) y Desarrollo Regional (1000 d.C.--1470 d.C.) del grupo inhumado en el ayllu de Quitor de San Pedro de Atacama (Norte de Chile), con el fin de conocer si existen cambios biológicos asociados con los períodos o fases del desarrollo cultural de la región. La muestra está representada por 326 individuos provenientes de diferentes sitios o sectores del yacimiento. Para evaluar las diferencias fenotípicas entre períodos se emplearon 37 caracteres métricos del cráneo y un conjunto de procedimientos de análisis estadístico uni y multivariado. En el marco de la teoría genética de los caracteres cuantitativos se espera que el parentesco de cada período junto con la varianza fenotípica, fluctúen de acuerdo con el tamaño efectivo y el aporte migratorio desde regiones próximas y más o menos distantes. En efecto, el parentesco promedio estimado para este ayllu (FST) fue de .03, siendo mayor en mujeres que en hombres. En general, de acuerdo con este valor es posible inferir que los habitantes de Quitor vivieron en una condición de mayor aislamiento que los grupos agroalfareros asentados en el Valle de Azapa (FST = .013). Además en el período Medio (Tiwanaku) se produjo un incremento moderado de la varianza fenotípica producida probablemente por un exceso de flujo génico proveniente de regiones próximas.

We study the temporal differentiation and genetic divergence between the Formative (300 B.C.--A.D. 400), Tiwanaku (A.D. 400--1000), and Regional Development (A.D. 1000--1470) periods of the group buried in the Quitor ayllu of San Pedro de Atacama (north Chile). Our aim is to determine if biological changes existed, associated with the periods or phases of cultural development in the region. The sample consists of 326 individuals from different sites or sectors of the site. In order to evaluate the phenotypic differences between periods we employed 37 metric characteristics of the skull and a group of uni- and multivariate statistical procedures. According to genetic theory concerning quantitative characteristics it is expected that the kinship of each period, along with phenotypic variation, fluctuates in accordance with the effective size and migratory influx from regions nearby and more or less distant. The average kinship calculated for this ayllu (FST) was 0.03, being greater in women than in men. This result indicates that the prehistoric population of Quitor lived in greater isolation than the agricultural pastoral groups in the Azapa Valley (FST = .013). In addition, moderate increase of phenotypic variance is observed in the Tiwanaku period, probably because of an excess of gene flow coming from nearby regions.


Style and Substance: Evidence for Regionalism within the Aztec Market System
343
Leah D. Minc
The emergence of the Triple Alliance empire and the consolidation of political power in the Basin of Mexico is traditionally associated with a high level of economic integration achieved through regional market exchange. Although researchers debate whether the market system was dominated by commercial factors or political forces, the assumption that the pax azteca led to a single, basin-wide exchange system is not generally challenged. Yet an increasing number of stylistic and compositional analyses indicate that significant regional subdivisions existed within the Aztec core, although the spatial scale, nature, and significance of these systems remains poorly understood. This study contributes to the body of evidence suggesting that economic divisions existed under the Triple Alliance, by presenting spatial patterning in Aztec Red Wares (guinda or rojo pulido) ceramics. By combining both stylistic and compositional analyses of this ceramic ware, it is possible to demonstrate both the strength of economic divisions as well as map their boundaries for a significant portion of the Basin. The regional patterns in artifact distribution highlighted in this and prior studies underscore the complexity of exchange interactions that evolved under Aztec rule and which must be explained by future models of the Aztec market system.

El ascenso del imperio de la Triple Alianza y la consolidación del poder político en la Cuenca de México se asocia tradicionalmente con un nivel alto de la integración económica lograda por el intercambio regional del mercado. Aunque investigadores debatan si el sistema del mercado fue dominado por factores comerciales o fuerzas políticas, la suposición que la pax azteca llevó a solo uno sistema de intercambio en la cuenca no es desafiada generalmente. Pero un cuerpo de análisis estilísticos y composicionales indica que subdivisiones regionales existieron dentro del centro azteca, aunque la escala espacial, el cáracter, y el significado de estos sistemas se queden mal entendidos. Este estudio contribuye al cuerpo de evidencia que sugiere que divisiones económicas existieron bajo la Alianza Triple, por presentación de patrones espaciales en la distribución de la cerámica azteca tipo rojo pulido o guinda. Combinando análisis estilísticos y composicionales de estos tipos de cerámica, es posible demostrar ambos la fortaleza de divisiones económicas así como mapear sus límites para una porción significativa de la Cuenca. Los patrones regionales en la distribución de artefactos destacados en este estudio y en estudios anteriores subrayan la complejidad de las interacciones del intercambio que se desarrollaron bajo el imperio azteca y que se deben explicar por modelos del sistema mercadero azteca en el futuro.


Central Plaza Burials in Saladoid Puerto Rico: An Alternative Perspective
375
William F. Keegan
Some Caribbean archaeologists have assumed that the individuals buried beneath the central plazas of Saladoid sites in Puerto Rico lived in those villages during their lives. They interpret these central place burials as providing immediate access to the ancestors during ceremonies performed in this public space. The central plaza is viewed as the axis mundi, and through ancestor veneration the dead were called upon to intercede with the gods on behalf of the living. However, cross-cultural studies indicate that burial practices often are determined by descent, and those clan members whose postmarital residence was in communities other than their clan villages often were returned to their clan village for burial. It is argued here that central place burials do not reflect ancestor veneration, but rather social solidarity among widely scattered villages.

Algunos de los arqueólogos que trabajan en el Caribe han asumido que los individuos enterrados en las plazas centrales de los sitios Saladoides de Puerto Rico habitaron estas comunidades durante su vida. Dicen que los enterramientos en los lugares centrales proveían un acceso inmediato a los ancestros durante las ceremonias realizadas en este espacio público. Esta plaza central es vista como el axis mundi en donde, a través del culto al ancestro, el difunto era llamado para interceder con los dioses por los vivos. No obstante, los estudios en diferentes culturas indican que las prácticas funerarias eran comúnmente determinadas por descendencia. Entonces, aquellos miembros del clan cuyo patrón residencial post-marital era en aldeas distintas a su aldea de origen comúnmente fueron retornados a la aldea de su clan natal para su entierro. En este trabajo se argumenta que estos enterramientos en los lugares centrales no reflejan un culto al ancestro, sino la solidaridad social que existía entre aldeas dispersas.

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